選擇與受禮者身份相宜的禮品，才是恰如其分的禮品。
在社會(huì)交往中，饋贈(zèng)禮品要恰如其分，注意選擇與受禮者身份相宜的禮品。在任何時(shí)代，人們的身份和等級(jí)觀念都很強(qiáng)，對(duì)方的身份不同，送禮的方式和禮物的貴賤都不一樣。對(duì)什么人都一視同仁，則可能會(huì)被對(duì)方視為無大無小，無尊無賤。
當(dāng)然，有許多禮物適合所有人，如一些日常用品等。但是，作為送禮者，想要送一份讓對(duì)方滿意的禮品，必須要了事他的身份。
身份不同，意味著年齡、輩分、民族、國(guó)籍等方面的不同，那么，所送禮物大多會(huì)有所區(qū)別。給輩分高的人要送去健康，送去尊敬等；給下輩送禮則很隨意，甚至可以不送；給外國(guó)友人可贈(zèng)送有傳統(tǒng)特色的工藝品等。
而不同的關(guān)系角色、不同的溝通程度，也容易在送禮者心中形成身份有高低的印象。自然，禮品互贈(zèng)的形態(tài)和類型也是不同的。
一般來說，對(duì)于文化層次較高的追求精神享受的人，宜選擇精美高雅的禮品，如名人字畫、工藝美術(shù)精品及各種高檔次文化用品等。
對(duì)于文化層次較低、偏重于追求物質(zhì)享受的人，宜選擇一些新穎別致、精美時(shí)髦的日用消費(fèi)品作為禮物，其中應(yīng)以吃、穿、玩為主。
對(duì)于生活比較困難，除了生存以外很少有其他享受要求的人，就不必去買那些他生活中根本用不著的東西，他最缺什么就送他什么，最好送經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的東西，有時(shí)送錢，效果也很好。
身份還是一種地位的象征，一般而言，送禮者經(jīng)常以社會(huì)地位高低為標(biāo)準(zhǔn)，送給地位高的人高價(jià)物品，送給一般地位的人普通物品，這已成為一種風(fēng)氣。事實(shí)上，禮物的輕重與對(duì)方在自己心目中的地位成正比，因此送禮時(shí)，便難免要將受禮者的身份衡量一番。
但也不盡然。比如在中國(guó)古代，一般人都認(rèn)為官越大送的禮越多越好。送給皇帝的禮，當(dāng)然要比送給大臣的質(zhì)高量大，事實(shí)上未必如此。宋文帝時(shí)，司徙劉義康當(dāng)權(quán)，各地送來禮物，都把最好的送給司徙義康，次品送給皇帝。
有一次，皇帝吃柑子，說味道不好。司徙義康說：“臣家里有好柑子?！瘪R上派人回去取，竟然比皇帝的好吃，而且個(gè)頭也大。皇帝氣得十夜無眠。
康代宗也發(fā)現(xiàn)：路嗣恭送給他的玻璃盤只有九寸大，而送給元載的卻大到兩尺，同樣很惱火。
還有一次，秦檜老婆進(jìn)宮陪太后聊天。太后說：“今年的子魚太小?！鼻貦u老婆說：“我家里有大的，明天送100尾過來?！?/P>
回家后，狡猾的秦檜責(zé)備她胡說八道，同清客們想出了一個(gè)辦法，把青魚當(dāng)子魚送去，太后哪里知道秦檜搗鬼，笑著說：“我說這婆子是個(gè)鄉(xiāng)下人，果然?！?/P>
因?yàn)榍圄~同子魚相似，太后以為秦檜老婆連青魚同子魚都分不清，其實(shí)是她自己受騙上當(dāng)。
但這畢竟是歷史，送禮者為達(dá)到自己的目的攀炎附勢(shì)，甚至連皇家都不放眼里。而受禮者借別人送的禮物夸富、炫耀、攀比，這樣就違背了饋贈(zèng)禮品的基本原則和意義。
根據(jù)身份送禮是有原則的，那就是，如果只送給身份低的人，而忽略身份高的，那么這將會(huì)給人帶來麻煩。
如果只送一件禮物，那么就送給職位最高的，并在贈(zèng)送時(shí)表示對(duì)各位的感謝。
如果不止一人接受禮物，那么禮物必須和級(jí)別對(duì)等。
所以，身為上司應(yīng)設(shè)法打破送禮的程式，在送禮給下屬時(shí)不妨大方一點(diǎn)，送給對(duì)方所需要或期望的禮物，就可能獲得意想不到的回報(bào)。同時(shí)，如果上下級(jí)的差距越大，感覺受重視的程度越高，受到的回報(bào)也就相對(duì)會(huì)高。
